Devadeep Gupta
Coal Queen: The Jet Black Hill (2024)
quadrophonische Klangkomposition mit Video
ca. 10’
Sound Design: Abhijit Chetia
Assamese Verse: Devajit Moran
Italian Voice: Paolo Cugusi
Transcreation of Protest Verses from Assamese to English: Jessica Jakoinao
„Letter to Paolo“ translated from Italian by Nicola Guastamacchia
Research Assistant: Avinash Das
Recording Assistant: Rajkumar Rahul Dihingia
Coal Queen: The Jet Black Hill erforscht die Schnittstellen zwischen einem Regenwald, einem Dorf und den weit verbreiteten, illegalen Kohleabbauaktivitäten rund um das Dihing-Patkai-Regenwaldgebiet und das Wildschutzgebiet bei Margherita. Im Jahr 1860 wurde der italienische Ingenieur Roberto Paganini von der Britischen Ostindien-Kompanie nach Assam eingeladen, um dort Kohlengruben und Eisenbahnstrecken zu bauen. Nach sechs Jahren Arbeit taufte er die Indigene Siedlung Ma’kum in Margherita um, zu Ehren der italienischen Königin Margherita von Savoyen.
Seit Paganinis Eingriffen im späten 19. Jahrhundert hat sich das ökologische Gleichgewicht dieser einst üppigen Region zu einem Umwelt- und Gesundheitsalbtraum entwickelt. Heute ist die Landschaft von illegalen Rattenloch-Minen, unkontrolliertem Säurebergwerkabfluss und ungezügelter Abfallverbrennung durchsetzt. Die Kohlemafia und das Syndikat kontrollieren die meisten Ressourcen und Infrastrukturen der Region, unterstützt und begünstigt durch die Habgier, Apathie und Vernachlässigung der Landesregierung.
Der in der Region aufgewachsene Umweltaktivist und Rapper Devajit Moran reagiert in dieser Arbeit auf einen Brief, den Paganini an seinen Sohn in Rom über seine Arbeit und seinen Aufenthalt in Ma’kum schrieb. Lokale Widerstandskräfte in der Gegenwart stellen das koloniale, extraktive Unternehmen der Vergangenheit zur Verantwortung und fordern eine historische Aufarbeitung für ein Biotop, dessen Zerstörung unter dem Blick einer moralisch korrumpierten kapitalistischen Unternehmung weitergeht. Die Installation, die institutionelle archivarische Narrative, ökologische Dringlichkeiten, Protestklänge und -handlungen sowie die komplexe Wechselbeziehung zwischen Mensch und Land vereint, konzentriert sich auf kollektive reparative Werkzeuge, um einer generationenübergreifenden Krise entgegenzuwirken.